熊晋:书法是高品位的艺术生活

  • 2017-12-06

静坐在书法家熊晋的“海月楼”艺术工作室,窗外的那堵墙上满是绿葱葱的爬山虎,时而有微风悄悄袭来,把室内清茶的香味晕染得更加沁人心脾……这是一处隐匿在都市繁华地带难得的静雅之地,闹中取静又恰好应和著主人家希望追求平静心灵的愿望。房间的格局很宽敞,四个大厅室各有气质,但无一例外地都被绿色植物交相掩映着,更有美乐、清茶、墨香与之为伍。当然,要说起处所带给人的这种安逸舒适的感受,还有那整整三面墙的书籍,从书法碑帖到国学经典,从哲学美学到文学历史,还有科学与英文,熊晋涉猎的知识领域很全面,但都系统围绕着艺术与文化修养这一主题。

熊晋作品《临江仙》

回到茶座前,两天前在我们就座的地方,“海月楼”艺术沙龙里亦如今日般清雅高趣,几个艺术界和佛教界的朋友在此谈笑风生、互诉真见。这样类似的场景隔三差五就会出现一次,熊晋先生将自己的工作室作为三五好友交流生活和艺术聚会的沙龙,咫尺天地之间,他们品茶聊天,轻松愉悦,兴之所至,挥毫泼墨,自由自在,无拘无束……

书法岂一技   人学矣

熊晋先生的狂草激情典雅、雄放豪迈、飘逸幽远、简约自然。有人说这与他祖籍地巴蜀的灵秀诡异并汇集成长地三晋的沉雄厚重有很大因素。也许就如一位哲学家所说“所见即是所想,所想即所为”。

在过去的30多年之间,熊晋曾经先后涉足工程引进、英文翻译、国际贸易、文化交流和艺术创作等职业,各种丰盈的知识储备令他的书法之路走得坚定而厚实。漫步兰亭圣地,洗礼于精神家园,怀古幽思;登泰山之巅,赏摩崖石刻,感受自然与人文之和谐;造访卢浮奥赛蓬皮杜,深感于西方艺术的张力与自由……丰富的阅历和开阔的眼界成为他宝贵的人生积淀,并浸润到他恣意忘情、大气潇洒的狂草作品中。

熊晋作品《王维禅诗》

观熊晋先生的狂草作品,总有一种谦穆的人格、人性和人文精神充斥其中。他的狂草追求一种充满激情、创意、鲜活和灵魂的艺术情感 。“草书是书法的最高境界,它要求书者必须心手合一、物我两忘,为了追求这种状态,历史上的狂草大家颠张醉素,常常会借助酒兴来消除心中杂念、规则,帮助自己得以在放松的状态下抒发更加天性自由的情感和心境。从这个角度讲,狂草和人的性情一样,强调一种风度、一种胸襟、一份自由、一份从容,使自己和大自然、和社会在精神上产生融和……”

正如介子平老师对熊晋先生的评价“书法之意,可见其志,写志者,写意也。拗笔狂扫时的屈铁镕金,满纸苍茫,回环游移间的豪气冲天,信手行云,乃心绪之流露,芹意之呈见。夫人灵于万物,心主于百骸,故心之所发,蕴之为道德,显之为经纶,树之为勋猷,立之为节操,宣之为文章,运之为字迹。但人心不同,诚如其面,由中发外,书亦云然。书法岂一技 ,人学矣。”

狂草是自然性灵的追求

中华书法源远流长,凝聚著几千年华夏文明的审美观念和艺术追求,而最能体现中国书法艺术精神的就是狂草;狂草,使中国文字升华为独立的艺术,它以狂热奔放之线条抒发浪漫情怀,得高雅与纵情之一统,乃中国书法的最高境界。

熊晋作品《宠辱不惊 去留无意》

熊晋之逸恰出于狂草。从他对狂草创作的理念与艺术追求(情、远、和、力、简)中我们可窥见一斑:

 “情”:强调书写时的澎湃情感,抒发心中的浪漫情怀,挥洒谦穆的人格、人性和人文精神,所表达的狂草应是充满激情、创意、鲜活和灵魂的。满怀豪情,潜回内转,挖掘自我,体验自我生命,复归自我真性,并进一步通过笔墨情感去感受世界,体悟世界无限变化之天则。以情与古人对话,以情表现时代,在经典传承中表达对传统的解读,强调学术性、时代性和感染力,发挥自我判断力、自我修正力,使作品充满想像力、创造力和自信力,并最终形成独辟蹊径的风格表现。

 “远”:追求作品的意象、想像、情趣和意境的幽远,意贵乎幽、贵乎远。“宁静可致远”,在宁静中追求心灵体验的幽远和纵深,在宁静中荡涤心灵的污垢,在静穆中求得笔墨飞动飘逸,从飘逸中求得生生节奏,从而感受内在生命的风采,狂舞;从深厚方面去想像形式,把空间推向深处、远处,从而产生深厚的想像空间,而这个幽远的空间和意象应该是自由自在的、物我两忘的、无法之法的,是有意无意的、虚处藏神的、寄托心灵的、余味回荡的;在形式内部形成具有音乐节奏、疾涩飘逸、左右映衬的张力,因而产生充满生命的空间,让静止的空间流动起来,生命的精神由此而活泼泼也。           

“和”:和谐潇散、洒洒落落、悠然自得;阴阳协调、虚实相生、刚柔相剂、动静相宜、开合自如。强调一种风度、一种胸襟、一份自由、一份从容,使自己和大自然、和社会在精神上产生融和;艺术的创作过程,就是参禅悟道、抖落尘埃、洗涤心灵的过程,心灵清空,即可澄怀味道,由此而获得心灵的自由,进入心灵自然空灵清远之境;自我心灵自由、平和、平淡、闲雅、自然、真实、无染、质朴、飘逸,因而平灭内心的一切冲突,心中一片云水世界、山林之乐,从而达到自我内在生命的和谐之态。

 “力”:强调草书的生命境界;力量、势态、运动、鲜活体现着生命状态。所表现出的草书充满着力感与质感、流动与节律、鲜活与激情的飞动飘逸,并在飞动飘逸中求得充满著沉雄与苍浑、厚重与浑圆、古拙与老辣、朴茂与张力、凝聚与收摄、沉着与痛快之气势与美感,更体现出内在气质的阳刚威仪、高风大气、雄放豪迈、飘逸自然,进而表现永恒的生命力;

 “简”:简约、简练、纯粹、纯净、真性、自然。强调草书的写意性;强调整体的气势、节奏和气息,表现出雄浑大气、宽博饱满、简约高古、生拙老辣的格调。注重修为,崇尚内美;以心灵之自由、人性之觉醒、生活之修炼、文化之渗透,归纳和概括并洗练地表现出生动的整体节奏,同时也不忽略某些鲜活的细节塑造,“有所为而有所不为”,不要让局部破坏整体,而要让局部融合到整体当中,也就是说自己的一切艺术行为(无论整体与细节、形式与内容、观念和思想)都要服从一种符合自我本真的哲学与美学思想的表达,或者说是对符合自己内在生命意蕴的、心灵率真自由的道之阐释,从而进一步赞美自然、表现生命、思考人生。

熊晋作品《崔颢诗》

人品、书品成就艺术品牌

在《三品论道》中,熊晋提出三品即“人品、书品、品牌”。与其说这代表了他对书法孜孜以求的态度,倒不如说这其实是他对艺术本质与精神的解读。“世界上有许多的古老文明都渐渐消沉直到最后湮没在历史长河中,唯华夏文化生衍不息。这其中的奥妙即在于——我们的文化向来都是博大包容、阳光积极、充满正气与和谐的。我们应当有这种民族自信。” 

 “中国人最讲求和谐,强调人与自然的和谐共生,并且着重于个体对于自然和自我精神的深刻表达。中国人最具有智慧找到一种用最简约的、抽象的、自由的线条来表达内在情感的追求,行云流水之间折射出哲学思辨、审美高度和民族特色,为此中国书法被公认为是最具有文化品位的艺术;书法是一种毫不矫饰的生活状态,更是弘扬正气、抚平浮躁的灵丹妙方!这也许是西方美术大师毕加索对中国线条艺术崇拜的原因,他一定是看到了我们具有鲜明民族生命力的艺术是那么具有独特文化品位而又充满艺术想像力。我一直都觉得,在中外艺术交流的问题上,外在形式和表现技法相互交流固然是促进艺术造诣提升的必须,但保持鲜明的民族和文化品位显然是更加重要的。”

熊晋作品《林逋诗》

在“民族的才是世界的”艺术探索之路上,熊晋开始躬身奔走于各个异域国家,将自己的作品寄往各大国际展览,并有许多志同道合的朋友们一起在世界各地举行民族书画展览。希望通过自己的努力,让更多人认识中国,认识我们充满了温润敦厚的民族文化,认知我们的国粹。

熊晋艺术简介

熊晋  1964年生山西太原,祖籍四川泸州。

中国书法家协会会员,山西书法家协会副主席、兼对外交流委员会主任,中华文化艺术学会常务理事,山西省古玩协会名誉副主席,农工民主党山西省委前进画院副院长,山西经济管理干部学院特聘教授,太原海月楼文化艺术交流有限公司艺术总监,山西省产业(企业)文联副秘书长;国际关公文化发展促进会副会长。

熊晋草书:入展全国第三届草书作品展;入展全国第七届楹联书法作品展;入展全国产业系统书法美术摄影精品展;入展2013年全球华侨华人书画大赛获金奖,入展世界华人艺术精品展日本东京展获金奖,入展中国书画艺术欧洲巡回展获金奖,并且3幅草书作品被法国前时任总统希拉克收藏;入展当代中华墨韵美国行作品展;入展两岸港澳台书画名家作品展台湾展;入展人民美术出版社2017《美术日记》;入展首届中国城市艺术100名书画家提名展,在中国美术馆展出。入展香港《大公报》成立110周年书画名家展; 

熊晋论文:《悲剧性崇高美的旗帜》入选纪念傅山全国书法学术研讨会。

2013年9月20日香港《大公报》“熊晋以狂草表达中国传统文化精神”为题整版刊登熊晋书法。

2014年5月《中国日报》整版推出中国艺术家熊晋。

2015年3月7日《团结报》全国两会特刊整版推出熊晋章草书法艺术。

2015年7月10日《光明日报》介绍熊晋章草艺术。

2015年7月在太原举办“晋墨•味道”熊晋章草小品展。光明日报、央视书画频道、中国文化报、山西卫视新闻联播、山西新闻网等几十家媒体予以专题报导。

2015年9月在山西电视台公共频道文化讲堂主讲6集书法讲座《走近山西书法名碑》,这是山西首次推出山西本土的书法系列讲座。《光明日报》《中国文化报》分别刊登讲座的文稿;加拿大电视台和美国电视台转播了讲座。

(首届香港青少年书法大奖赛暨翰墨香江——庆祝香港回归祖国二十周年中国书法·美术名家作品展参展艺术家系列之三十五)

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